martes, 4 de marzo de 2014

Francesco Tonucci un educador, un maestro, alguien que se atreve a crear...



He tenido la fascinante experiencia de conocer a una persona que realmente te plantea el mundo de cabeza, con la autoridad que da toda una vida dedicada a intentarlo, A mi, me ha encantado, en el pleno sentido del término, porque hay personas que su sólo existir nos plantean un desafío, una pregunta sobre lo que estamos haciendo con nuestras vidas, sobre lo que es realmente importante. Y, en este caso, Francesco se sitúa frente a uno de los desafíos más grandes de nuestro mundo, la educación, la escuela, los niños.



Es imposible en estas líneas hacer una sola presentación, ya que la magia y la pluma nos obligan a hacer dos: Francesco Tonucci, y FRATO.

El primero, Francesco, nació en Fano y vive en Roma, el segundo, Frato, nació en el corazón y la cabeza de Francesco y vive en todos los adultos que de alguna manera han descubierto que la única salida hacia un futuro plausible son los niños y niñas de hoy, mujeres y hombres de mañana.

        Francesco comparte su vida con su esposa; maestra que, como él, observa y aprende del silencio comprometido de los que apuestan por el futuro; y con sus tres hijos, su nieto y su nieta (Stefano, Francesca, Simone, Federico y Nina). De sus nietos dice que aprendió tanto, que le permitieron durante años ser niño. Su pequeña Nina le recuerda cada día, al que más sabe de niños del mundo, que no puede rendirse, que a pesar de la templanza de la voz como fruto de los años y la experiencia, necesitamos que siga gritando.


Francesco es el abuelo de pelo blanco que, recién jubilado, es cuando más comprometido y activo se encuentra. Y no es precisamente un compromiso en el recuerdo, es en el día a día, es en el saber hacer y en el decir, decir lo que siente y lo que piensa sin miedo, sobre todo porque nuestros niños y niñas lo merecen.

Francesco Tonucci por ser maestro, pedagogo y, sobre todo, por su vocación por la infancia se ha hecho merecedor del título de “niñólogo”.

Investigador del Instituto de Psicología del Consejo Nacional de Investigaciones (CNR) de Roma, ha dedicado su actividad profesional al estudio del pensamiento y del comportamiento infantiles en el ámbito de la familia, la escuela y la ciudad, siempre “con ojos de niño”.

Nadie como él sabe “Cómo ser niño” y cómo la infancia es una condición, ya que “Niño se nace”, el ha conseguido mantener esa característica durante toda su vida, ha hecho realidad el mito de Peter Pan, y esto es sólo cosa de genios.

Francesco, rompiendo límites y fronteras ha contado por el mundo las necesidades de los niños, nos ha contado como, escuchando “sus tonterías”, encontramos grandes soluciones, ya que cuando un niño dice una tontería no la ha oído de sus padres ni de sus maestros, por lo que probablemente encierre una gran verdad (“para ser feliz harán falta dos ó tres”).

        Francesco reivindica la necesidad de jugar, porque “Cuando los niños dicen ¡basta!”, en la ciudad que el sueña, “La Ciudad de los niños”, las plazas son espacios públicos para el juego, con pelotas, abuelos, risas, llantos, miradas… gritos y silencio, … pero sin coches.

Francesco se entristece cuando habla de “La soledad del niño” como la grave enfermedad de los que hoy viven en las ciudades ricas, de cómo los adultos programan su vida al segundo para realmente no hacer nada, de cómo obligamos a nuestros niños a vivir sin existir como lo que realmente son: niños.

Francesco sólo pide que se respete el art. 12 y el art. 31 de los Derechos del Niño y apuesta por las ventajas de un modelo escolar más democrático. Para él la escuela que tiene sentido es la escuela que forma ciudadanos y este trabajo empieza por darles la palabra a los niños.

Así lo ha hecho él siempre.

En 1968 (40 años ya) Francesco dejó que de sus manos de artista, de su esencia de genio y de su corazón de niño naciera FRATO y ¿quién es FRATO?. El segundo personaje que nos ocupa hoy.

Es un personaje cuyo proyecto y programa es mirar al mundo con ojos de niño, dar voz a los niños que normalmente callan, para denunciar en su nombre los errores que nosotros los adultos cometemos para con ellos.


Sus libros se han traducido al castellano, al catalán, al francés, al portugués y al gallego. Sus viñetas se “cuelan” entre las líneas de revistas inglesas, japonesas o israelíes.

Un día, en el 94, Frato pudo hacer una conferencia dibujada para más de 13.000 maestros y maestras  en Argentina, ¡todo un record para ¿un niño?!

Entre las páginas de su extensa bibliografía podemos sonreír, identificarnos, indignarnos y querer cambiar el mundo, podemos dejar escapar más de una lágrima o apretar los puños mientras el corazón acelera su marcha. Podemos mil cosas, pero lo único que no podemos es mantenernos indiferentes. Por todo ello debemos darles las gracias. Gracias a los dos por existir.


Entre los dos (Francesco y Frato) han conseguido que podamos ver “Con ojos de niño” y “Con ojos de maestro”, que a veces hay “Cosas que se pueden hacer con una nariz larga además de decir mentiras”, porque “niño se nace”, aunque no quieras, incluso, si los miramos bien podemos aprender “Cómo ser niño” y entender frases tan pedagógicamente correctas como “Si no os hacéis como yo”, y que “A los tres años se investiga”, que “Cuando los niños dicen ¡Basta!”, es necesario escuchar, que “La ciudad de los niños”, es la mejor ciudad para todos, y que Juan, un niño que va a nacer, nos está enviando algunas cartas… y así en un largo etc, de viñetas, frases, páginas y sueños nos lleva a poder disfrutar de Frato en “40 años con ojos de niño”.

De nuevo GRACIAS a los dos por existir, y sí Francesco, “Los pupitres florecerán”, y florecerán porque el verdadero peligro de los sueños es que se cumplen, y los dos juntos Francesco y FRATO, habéis conseguido, que miles de maestros y maestras de todo el mundo sigamos soñando. GRACIAS.

miércoles, 8 de mayo de 2013

La Educación Prohibida

 El siguiente artículo fué escrito por German Doin, director de la película La Educación Prohibida, en su blog personal. Es un aporte excepcional en losactuales momentos en que la crisis económica justifica muchas barbaridades en el sistema educativo, consideramos imprescindible para quienes creemos en la educación como alternativa humanizadora

Como director y realizador integral de la película, me interesa clarificar mi visión al respecto. La naturaleza de este artículo no se limita solamente a responder estas críticas, sino también continuar complejizando el discurso de la película, discurso que es un abordaje simplificado pensado para el lenguaje audiovisual. Actualmente en los debates y charlas de los que participamos se tratan muchos temas que la película dejó pendiente, de esas conversaciones surjen reflexiones muy enriquecedoras. Por mi parte, me gustaría continuar reuniéndome con personas que tengan miradas diferentes y soy el primer interesado en poner en jaque los planteos de la película. En donde se quiera conversar abiertamente, allí estaremos siempre que nos sea posible.
Yo considero que en el guión de la película se evidencia claramente una postura, pero eso no quita que hayan diferentes lecturas posteriores. Están quienes la recibieron como una defensa a la educación privada, neoliberal y sin intervención del Estado; y están aquellos que vieron en ella una visión anárquica de la educación. A algunos les pareció un ataque directo a la escuela pública, y a otros les resultó demasiado central la presencia de la escuela, criticando que se ha invisibilizado la discusión de la desescolarización.


¿Qué NO ES “La Educación Prohibida”?

-No es una crítica de niños ricos y tristes. Es importante destacar que como comunicador, soy un sujeto atravesado por una experiencia personal, por mi pertenencia de clase y por lo tanto mi visión siempre será limitada. En mi historia se encuentran las razones para llevar adelante esta película. Desde mi paso por la escuela, una escuela privada de clase media, he visto como amigos y compañeros crecieron aprendiendo determinadas formas de relación social capitalistas, aprendiendo la mejor manera de vender su fuerza de trabajo o explotar la de otros, solamente para ingresar al sistema de consumo, aprendiendo a sostener prácticas culturales naturalizadas y a mirar a un lado ante injusticias sociales. Estas y otras observaciones me han llevado a pensar que es necesario otro paradigma educativo que no reproduzca las lógicas del sistema imperante, que no enseñe a los pobres a seguir siendo oprimidos, ni a los ricos a seguir siendo opresores, que no enseñe que la única relación con el medio ambiente es de consumo desmedido, o que la única forma de sobrevivir en la sociedad es mediante la competencia, la violencia y la represión de los que nos hace sensibles y humanos.
-No es una burla a la docencia. Si bien la película pone en evidencia algunas costumbres anacrónicas y dañinas que siguen ocurriendo en muchas escuelas, también invita a reflexionar sobre las prácticas docentes desde un punto de vista humano y sensible, para así ayudar a transformarlas. La película reconoce y rescata el valor original de los educadores como acompañantes de los procesos de desarrollo y aprendizaje de un otro, educadores que hoy podemos encontrar tanto dentro como fuera de la escuela convencional, quienes a su vez, han sido aquellos maestros que hoy recordamos y nos ayudaron a llegar hasta aquí.
-No es una propaganda o publicidad de escuelas privadas. Por un lado la financiación ha sido colectiva y no proviene de instituciones educativas privadas, los realizadores no tenemos vínculos con ninguna de estas experiencias que relata la película, de las cuales una gran parte son de gestión pública, estatal, cooperativa o comunal. De las escuelas privadas, solo algunas pocas tienen fines de lucro (en general son asociaciones civiles de padres, maestros o dependen de fundaciones). En la película no es posible discriminar las escuelas públicas de las privadas, justamente para evitar prejuicios, y muchos han asumido que todas son experiencias privadas. Vale destacar que en un comienzo de la investigación la propiedad o tipo de gestión no era un criterio importante para nosotros, hoy es vital para nosotros ya que el tipo de gestión afecta directamente las relaciones de poder en las experiencias. Para más información, aquí el listado de experiencias visitadas.
-No es un ataque a la escuela pública. La película si hace una crítica a la escuela hegemónica occidental, aquella que mantiene las estructuras jerárquicas e industriales que se critican en la película, sean públicas o privadas. La Educación Prohibida es una película pensada para toda Iberoamérica, por lo que el imaginario de “escuela” es lo que se quizo retratar. No en todos los países las escuelas públicas son iguales. En todo caso, “La Educación Prohibida” plantea una búsqueda de una educación pública y gratuita, pero a su vez libre de las directivas del Mercado o del Estado, una educación hecha por y para la comunidad.
-No es un intento anarquista de destruir las instituciones. Aunque si es un intento de democratizarlas por medio de la liberación y empoderamiento de sus actores. Explícitamente la película entiende que son los sujetos, incluyendo niños, maestros, familias y miembros de la comunidad, los que deben re-apropiarse de su educación, autodeterminando los fines y medios pedagógicos. Desde este punto de vista la película intenta apoyar tanto las escuelas públicas de gestión comunal, los bachilleratos populares, como las escuelas cooperativas, pasando por todas aquellas experiencias empoderadoras como algunos ejemplos de educación sin escuela o educación en casa.
-No es un re-descubrimiento snob de las pedagogías emancipadoras y progresistas. La película se propone visibilizar experiencias e ideas que existen hace años, en algunos casos datan de principios del siglo XX. Lo que nos interesó fue socializar la discusión de esas prácticas pedagógicas emancipadoras. Hace tiempo se las discute y estudia en espacios académicos y ciertos centros de formación docente, la película intenta democratizar esa discusión y divulgar esas ideas, lograr que el debate sea abierto, plural y así, socialmente transformador.
-No es un método o manifiesto pedagógico. Si bien se analizan una gran cantidad de conceptos, “La Educación Prohibida” no busca describir una práctica determinada o siquiera plantear una serie de principios inamovibles. Hay ciertas ideas comunes que nos resultan vitales a la hora de llevar adelante una experiencia educativa, pero dependen directamente del lugar, la cultura, las necesidades de cada comunidad y familia. “La Educación Prohibida” está ahí para generar discusión sobre estas ideas.
-No es una investigación carente de fundamentos. Coincido en que la película no es una investigación formal, y menos académica, pero si es una investigación periodística independiente. Entre otros recursos utiliza la entrevista cualitativa como herramienta de recolección de datos, la cual es totalmente válida en las ciencias sociales. Todo lo que se dice en la película tiene un origen bibliográfico y son ideas de diversas investigaciones y publicaciones, algunas actuales, otras pasadas de moda, pero todas ellas vigentes. En la película se trabaja material de pedagogos, sociólogos, educadores, semiólogos, filósofos. Algunos nombres son: Erich Fromm, Michael Focault, Ivan Illich, Jean Piaget, Paulo Freire, María Montessori, Ken Robinson, John Taylor Gatto, Jiddu Krishnamurti, Alexander S. Neill, Rebecca Wild, Lev Vigostky, Humberto Maturana, Howard Gardner, entre otros. (Es cierto que por el momento faltan las citas bibliográficas, estamos trabajando en ello.)
-No es un producto audiovisual. No vemos a “La Educación Prohibida” como un producto de consumo, no es una película convencional que nos puede gustar o no. Ya desde su distribución libre y gratuita con la licencia Copyleft, la película se encuentra fuera de las lógicas industriales del cine. “La Educación Prohibida” es una herramienta, un dispositivo de transformación social en un envase audiovisual. Nos interesa que la comunidad, niños, docentes, familias, organizaciones se apropien de la película y la utilicen como recurso para fomentar discusiones y debates. Nos interesa entenderla como un proyecto inacabado, que sirve de poco sin un proceso de apropiación social y complejización de sus temáticas. “La Educación Prohibida” está ahí para llamar la atención sobre aspectos relegados y ser un disparador para la verdadera tranformación que solo puede ser hecha entre todos.
-No es la última palabra. La película está incompleta, es solamente el resumen de un aprendizaje que continúa y que no debe ser único. A pocos meses de su estreno, seguimos aprendiendo y complejizando su discurso. Hoy me interesa encontrar junto con otros más elementos transformadores para encontrar una educación que ayude al desarrollo de los individuos a su vez que construye sentido de comunidad y democracia, respetando las necesidades e intereses de todos sus actores y del entorno que los rodea. Muchas de las experiencias y propuestas que se ven en el film están en procesos de renovación también. Me interesa pensar formas para seguir transformando las prácticas de estas y otras experiencias, buscar maneras de llevar la esencia de estas propuestas a las escuelas convencionales (sean públicas o privadas), y así ayudar en el empoderamiento de todos los niños, niñas, docentes, familias y comunidades.

lunes, 23 de abril de 2012

Preparando el gran salto.



Estimados alumnos y alumnas:
Empezamos el tercer trimestre, él último, del último año de Secundaria, en pocos días, saldrás hacia algo nuevo, toma conciencia de que viene el cambio, lo que sea que te espere la próxima etapa es parte de tu decisión, así como la forma en que darás este gran salto. Nadie puede vivir por ti, está todo en tu mano. Ten conciencia de cada momento que vives.

martes, 27 de marzo de 2012

APRENDER A ENFRENTAR PROBLEMAS (I)



Problemas: aprender a enfrentarlos

Vivir bien no significa no tener problemas
 sino enfocarlos como oportunidades

Problema es una palabra que usamos unas doscientas veces al día de promedio en nuestra cultura, sin embargo, la dificultad consiste en el contenido subjetivo de la palabra para cada persona y no son pocos los casos en que podemos no  entendernos cuando nos referimos a un problema concreto. No te han dicho alguna vez “...¿No veo dónde está el problema? ¿haces un problema donde no lo hay?  O te han acusado “¿qué problemático eres!”

Es decir, aparte de su significado, lo que verdaderamente dificulta su uso es su comprensión subjetiva y la forma práctica de relacionarnos con ellos. frecuentemente, dos personas pueden tener un percepción inverosímilmente distinta de cuál es el problema frente a una situación determinada.

Pongamos un caso concreto como ejemplo. Los padres de Juan  reciben la noticia de un miembro de la policía local que llama a s
u casa que su hijo de dieciséis años ha sido detenido por consumo y venta de hachís en la vía pública, o sea la calle.
El padre de Juan dice que el problema es la policía que no tiene otra cosa que hacer que perseguir a los chavales, porque en realidad los jóvenes siempre consumen esas cosas a esa edad y no por eso son delincuentes, la madre de Juan dice que el problema en realidad es el padre que no le ha ayudado a educar bien al chaval, que su hijo es muy bueno, pero es su padre quien le da mal ejemplo y le consiente todo. En realidad nadie se hace cargo del problema de Juan, si le preguntamos a él mismo nos sorprenderá con su propia versión.

Definir un problema:
En ética sabemos que muchos de nuestros comportamientos parten de nuestras ideas, de la concepción de la vida que tenemos, y esto es difícil de cambiar, aunque somos responsables de nuestra formación; aunque no podemos entrar aquí en la responsabilidad del cambio de mentalidad, si  intentaremos aclarar algunas estrategias que nos ayuden a resolver problemas usando los recursos de nuestra mente, que es el recurso más poderoso.

Partimos de entender la palabra, su semántica, encontramos  muchas definiciones pero vamos a quedarnos con la concepción de que un problema es lo que nos impide llegar a una meta, conseguir o mantener algo valioso para nosotros. Si detrás del problema no vislumbráramos algo bueno y gratificante, no lo consideraríamos problema. En principio es lo que se interpone entre yo y lo que quiero. En el ejemplo que planteaba, Juan tiene un problema, se llama adicción a las drogas, se interpone entre su él y su realización como persona, o en lograr tener una vida buena, o incluso entre él y el placer de disfrutar.

Llamar al problema por su nombre.

El primer paso para solucionar un problema es definirlo, aclararlo, mirarlo a los ojos, llamarlo por su nombre es ya, casi, reconocerlo, entonces podemos dar los siguientes, estaremos en la senda de la solución.
Ejercicio. Un ejercicio muy bueno es escribir el problema, el ponerlo por escrito ya es un gran paso en la dirección de la solución, entonces, debemos intentar diversas formulaciones del mismo problema, intentando, profundizar, ver diversos puntos de vista, incorporar  nuestra manera de percibirlo, etc.
Ejemplo: No me siento muy seguro con lo que hago.
Otras formas de verlo
-         Pongo tanto empeño en mis ocupaciones que quedo siempre insatisfecho.
-         De alguna forma siempre estoy pendiente de lo que los demás opinan sobre lo que hago.
-         Soy tan perfeccionista que no me doy ni un respiro y me siento agobiado.
-         Me he acostumbrado a depender de la evaluación de los demás cuando tengo una tarea.
-         Algo que hay en mi o en mi alrededor me impide disfrutar de lo que hago.

Es evidente que intentando hacer diversas formulaciones, voy profundizando y voy comprendiendo mejor la situación, captando la relación con otros aspectos de mi vida y, a la vez, planteando posibles vías para encontrar soluciones.

Formas poco saludables de enfrentar un problema.


No son las únicas pero si que se dan con más frecuencia, ¿Cuál es la forma en que más solemos caer?

Negarlo.
Puede ser conciente o inconscientemente, se puede negarlo a uno mismo o a los demás, posiblemente hay un componente de sufrimiento muy grande, y suele tener que ver con la propia auto-aceptación.

Esconderse

Evitar encontrarse con el problema, a veces pensamos que ésta ya es una solución. Sobreponernos a fuerza de voluntad, sirve cuando es una situación concreta que nos hace manifiesto nuestro problema, evitando la situación, desaparece el problema, pensamos. Pero normalmente no  ofrece una solución estable y de larga duración. Y cuando reaparece, tiene más fuerza porque ha ganado la batalla de tu voluntad.

Postergarlo

Tal vez pensamos que el tiempo todo lo soluciona. Tiene que ver con las formas anteriores, en realidad combinamos estas estrategias según nuestra educación y el ejemplo que hemos visto en nuestras figuras significativas. Definitivamente hay problemas que se pueden postergar, intentando evitarlos, sin embargo tampoco suele resolver la situación, puede reaparecer más fuerte y con complicaciones.

Disfrazarlo

Es una estrategia más sutil, las palabras (eufemismos) suelen ayudarnos a disimular, el peligro está en disfrazarlo de virtud, porque entonces lo promovemos y llegamos a creérnoslo, prefiero comerme las uñas a salir a fumarme un cigarrillo. También en este aspecto solemos contar con la complicidad de la sociedad. Por ejemplo el tabaco y el alcohol son drogas legales, la figura del fumador se volvió legendaria en la cinematografía de los años 50 del siglo pasado.

Culpabilizarse

Puede darse simultáneamente a las estrategias anteriores, en realidad es un factor que siempre está presente en nosotros arraigado más allá de lo que podemos reconocerlo, en realidad suele estar muy escondido para nosotros mismos y su influencia es más devastadora de lo que creemos. Aunque es un tema complejo, hay que afirmar que es un factor muy determinante para solucionar problemas.

Proyección

Es otra forma sutil, consiste básicamente en ver (y acusar) a otros de lo que no queremos aceptar o ver en nosotros mismos, como dice el dicho ver la paja en el ojo ajeno y no ver la viga que llevamos en el nuestro. En realidad la proyección está muy relacionado con que solemos rechazar y ser intolerantes con aquellas cosas de los otros que en realidad están en nosotros mismos, pero es nuestra manera de protegernos.

Recuerda:

  El tiempo no es el mejor aliado cuando todo lo dejamos a su discurrir, el tiempo nos ayuda cuando ponemos todo de nuestra parte.

 

Se puede sentir la vida como un cúmulo de problemas, pero también se  puede experimentar como una oportunidad de descubrir lo que podemos llegar a ser, nuestro potencial,  nuestro poder interior.









martes, 28 de febrero de 2012

Creatividad

Anteriormente ofrecimos la propuesta de creatividad para los aalumnos y alumnas de 4º de ESO, intentamos motivarlos para vivir un proceso de creatividad conjunto que realizamos en cuatro sesiones.
El proceso de creatividad que iniciamos con los alumnos tuvo varias etapas, vale la pena recordarlas:

  1. En la pizarra aparecieron dos figuras:
  2.  Cada grupo buscó un nombre, una palabra nueva para denominar "AQUELLO", DESPUÉS DE MUCHAS RESISTENCIAS porque como se va a poner nombre a algo que no se sabe que es, o que no existe, se propusieron diferentes palabras, y se fueron depurando las más originales, las repetíamos en voz alta, hasta elegir la que correspondía mejor con AQUELLO.
  3. De esta forma aparecieron:
  • SALTANTANA
  • SUNXO
  • KAZAFÚ
  • ARONIKA
  1. Una vez identificado aquello con una palabra nueva, habíamos de darle vida, cada grupo compuso el himno (canto y expresión corporal) que representaba su AQUELLO. Vale decir que realmente se crearon danzas originales.
  2. La siguiente fase consistió, recién en utilizar la razón para aplicarla a nuestra creatividad, cada estudiante propuso una historia para su AQUELLO.

he aquí los mejores relatos:

"LARGA VIDA, SALTANTANÁ"

Unos dicen que nació de un estallido entre dos piedras, otros dicen que un hombre la creo entre tiza blanca y un objeto llamado "pizarra". Yo me creo más lo segundo... me llamo Papefó, soy un ser que vivo en la Isla de las Ideas, una isla única en el mundo del cerebro de la gente, yo no se qué es la gente, aún nadie me lo ha explicado.

Bueno esta historia  no es para mi, es para SALTANTANÁ, un ser poderoso, el rey de los reyes, la creadora de este ser único se llama Estefanía, la reyna de la Isla.
Saltantaná creció solo en un folio en blanco, pero poco a poco su creadora le fue dando vida, disfrazándolo y6 un grupo de humanos junto a la princesa idearon un Gran Himno, un himno a golpes, voces y ritmos. Saltantaná fue siendo más poderoso y más auténtico. ¡GRANDE SALTANTANA! le decían y ahora, yo papefó me pregunto qué hará ahora mismo SALTANTANÁ   (continuara...)
EDG

miércoles, 22 de febrero de 2012

Yo pregunto a los presentes, si no se han puesto a pensar...

¿En la Europa occidental y desarrollada la educación es la moneda de cambio ante la crisis?


¿No se puede protestar pacíficamente por unos recortes que son una injusticia para la ya golpeada juventud?



¿este es el modelo de sociedad que le dejamos a los jóvenes, esta es la democracia y el modelo económico que defendemos y por el que todos los ciudadanos debemos sacrificarnos?


¿Podemos los profesores y padres de familia explicarles a nuestros alumnos y a nuestros hijos, que todo esto lo hacemos por un mundo mejor, por una España más próspera, que el futuro les pertenece?



¿Cuándo empezaron los indignados se dijo que eran un grupo de exaltados e idealistas, que si querían algo que se hicieran políticos, ahora también vamos a decir que son los exaltados, los extremistas los que manipulan a los jóvenes para que protesten en lugar de dedicarse a estudiar?



¿Es legítimo que no haya ningún político que asuma su responsabilidad, es que a algunos policías se les ocurrió agredir a los estudiantes, es que todo fue un incidente aislado que no tenía que haber sucedido?


¿Es que son los estudiantes los únicos que son capaces de decir basta ya, a los que les queda indignación  en las mentes y humanidad en los corazones'



¿Seguiremos pensando que allá ellos, que no es con nosotros, que ya se sabe que el que protesta termina mal, así piensas y así vas a seguir pensando?




¿Y tú piensas que todo va a seguir igual?





¿Qué piensan los  y las estudiantes respecto de su educación?



¿No somos responsables de la sociedad y de la educación que está recibiendo la juventud?



¿Somos realmente humanos, somos racionales, es este el mejor mundo posible, no hay nada que cambiar?

lunes, 30 de enero de 2012

La creatividad puede hacerse realidad

Todos poseemos un talento, todos tenemos la capacidad de ser creativos; y la mayoría vivimos sin saberlo, convencidos muchas veces de que el creativo es aquel que sabe componer melodías, o escribir una poesía.
El progreso de la humanidad SE BASA EN LA CAPACIDAD DE INVENTIVA Y EN LA CREATIVIDAD DEL SER HUMANO.  
No podemos repetir, copiar, tenemos que ser capaces de crear, inventar, abrirnos a lo nuevo a lo original.
Tasl vez se trata no sólo de cambiar el sistema educativo sino también las personas: el sistema educativo tiene que ser muy distinto, pero las personas tienen que ser, usando un término que es fascinante para el ser persona: creativas.
Deben ser más creativas, y no solamente asimilar más contenidos académicos en el cerebro, sino ser más creativas. ¿Qué significa eso? ¡Las personas no son creativas por naturaleza! ¿O sí que lo son? ¿Son distintas, o tienen que elegirlo? ¿Cuáles son los secretos para ser creativo?

Es un tema muy rico, pero he aquí una propuesta práctica que puede ayudar a concretar y descubrir la propia creatividad.

La Técnica para Diseñar de Leonardo Da Vinci
¿Qué es? Las mentes despiertas permiten que la información entrante se organice en racimos, dando origen a nuevas perspectivas e ideas. Una buena forma de originar nuevos racimos es por medio de imágenes. Al principio, los humanos se comunicaban por medio de ellas. El alfabeto evolucionó partiendo de las diversas técnicas pictográficas; pero esto no significa que el pensamiento verbal sea más avanzado.
Programa de Acción:
1)    Repase un problema en el que esté trabajando. Con los ojos de su mente examine sus diferentes aspectos. Escriba el problema en un papel y reflexione sobre él durante unos minutos: ¿Qué es lo que no encaja?. ¿Cuáles son los obstáculos principales?. ¿Lo desconocido?. ¿Qué es lo que quiero entender?. En este momento, la manera en que lo veo es… Lo que me está molestando más es…
2)    Relájese. Cuando esté relajado verá que su consciente intuitivo utiliza con mayor libertad las imágenes y los símbolos.
3)    Deje que su intuición le ofrezca imágenes, escenas y símbolos que representen su situación. No tiene por qué saber cómo será el dibujo o a qué se parecerá antes de dibujarlo.
4)    Proporcione un formato para el problema dibujando un límite o frontera. Puede ser de cualquier tamaño y forma que desee, y puede dibujarlo cuidadosamente o ser sólo un bosquejo. El propósito es separar el problema de lo que le rodea y dejar que se concentre en él. Los límites también proporcionan a su dibujo su propia atmósfera o profundidad y ayudan a establecer una unidad que tiene significado en sí misma y da significado a su dibujo.
5)    Dibuje como su mente quiere dibujar. Practique el dibujo sin una dirección consciente. (Hay gente que utiliza la mano contraria para tener un control menos consciente de las imágenes). Finja que las líneas y los garabatos son los que dictan la manera y el lugar donde dibujar. No censure lo que dibuje; el dibujo es privado y no tiene porqué enseñárselo a nadie. Deje que el dibujo fluya de usted hasta el papel. La suerte o el azar proporciona profundidad a sus garabatos. Señala hacia un principio activo pero desconocido de orden y significado que puede interpretarse como un mensaje secreto procedente de su inconsciente.
6)    Si un dibujo no parece suficiente, tome otra hoja de papel y haga otro, y otro, tantos como necesite.
7)    Examine su dibujo. El dibujo es un mensaje de sus subconsciente. Contemple el conjunto de la imagen y luego las partes por separado. Son representaciones visuales de sus pensamientos. Busque en los símbolos y garabatos en busca de señales inesperadas e información nueva.
8)    Escriba la primera palabra que le venga a la mente para cada imagen, símbolo, garabato, línea o estructura.
9)    Combine todas las palabras y escriba un párrafo. Haga asociaciones libres escribiendo todos los pensamientos que acudan a su mente. Compare el párrafo con su dibujo. Si siente la necesidad, revise su párrafo hasta que esté convencido de que el dibujo y las palabras representan los mismos pensamientos en dos lenguajes diferentes: el verbal y el gráfico.
10)    Piense en la manera en que lo que usted ha escrito se relaciona con su problema.


¿Ha cambiado su punto de vista?. ¿Tiene ideas nuevas?. ¿Nuevas percepciones? ¿Sorpresas procedentes de su subconsciente?. ¿Qué partes le intrigan? ¿Qué está fuera de lugar?.
Ponga una atención especial a las preguntas que aparezcan en su mente, como: ¿Qué es eso? ¿Cómo se explica? ¿Dónde está eso? ¿Qué puede significar?

Si piensa que es importante encontrar la respuesta a una pregunta concreta, está en el camino de encontrar una solución rompedora.
Si es usted incapaz de provocar ideas nuevas con esta técnica o no ha conseguido obtener una percepción más profunda, siga repitiendo la técnica cada día. Cuando ya esté relajado, pregúntese: \”Bueno, ¿cuál es el estado de mi problema hoy?\”, y repita el ejercicio.

Entender sus dibujos es como deshacer un nudo. Cuando se deshace un nudo, el cordel ha de pasar por el mismo sitio por el que pasó cuando se anudó. Cuando busca ideas en sus dibujos, pasa usted a su inconsciente, que es de donde vino el dibujo.
Las ideas no surgen de su dibujo sino de la parte más profunda de su inconsciente, el archivo secreto almacenado en el alma en el momento de nacer, y que se incrementa en todos los momentos despiertos de la vida, que tiene el poder y la visión de dejarle crear a usted algo que no había visto ni oído jamás.










lunes, 16 de enero de 2012

CREATIVIDAD ARONIKA Y SUNXO

LA CREATIVIDAD no es hoy en día  una capacidad  suficientemente desarrollada, teniendo en cuenta que la naturaleza del ser humano,es de estar dotado de esta inagotable posibilidad, especialmente porque la sociedad de la comunicación y la informática no favorece potenciarla y desarrollarla. Todos suponemos que lo que existe es lo que vemos y si  vemos algo nuevo y original, en seguida nos han acostumbrado a pensar que eso no existe, es un error, como se suele decir si no estas en internet no existes, lo que no existe es absurdo, parece como que  no toleramos lo nuevo, lo diferente, tenemos la necesidad de tener todo catalogado, registrado nombrado.

Pero no es así, el avance y la civilización, el progreso de la humanidad SE BASA EN LA CAPACIDAD DE INVENTIVA Y EN LA CREATIVIDAD DEL SER HUMANO.  No podemos repetir, copiar, tenemos que ser capaces de crear, inventar, abrirnos a lo nuevo a lo original.
Los alumnos de cuarto han dedicado la clase a inventar ALGO, en dos grupos han creado...
POR AHORA solamente presentaremos una parte de este proceso de creación:


o mejor dicho
aunque también podría ser:







Después de inventar estos o estas ALGO le pusieron un nombre:
SUNXO y ARONIKA
o ARONIKA y SUNXO
¿te atreverias a decir cuál es Sunxo y cuál es Aronika?


continurá...









ERES UN PATITO FEO / UNA PATITA FEA

ERES UN PATITO FEO / UNA PATITA FEA
Recuerda que en tu adolescencia estás encontrando tu identdad, tu forma de ser propia y original. No te importe que te digan "raro, "rara", tú eres ÚNICO, ÚNICA y, por tanto, genial, pronto lo descubriras, cuando extiendas tus alas pra volar.